TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:02:48 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 六十三 lục thập tam 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中緣納息第二之二 định uẩn đệ thất trung duyên nạp tức đệ nhị chi nhị 淨初靜慮有四種。謂順退分。順住分。 tịnh sơ tĩnh lự hữu tứ chủng 。vị thuận thoái phần 。thuận trụ/trú phần 。 順勝進分。順決擇分。順退分者。 thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần 。thuận thoái phần giả 。 謂若住此多分退失。順住分者。 vị nhược/nhã trụ/trú thử đa phần thoái thất 。thuận trụ/trú phần giả 。 謂若住此多分不退失不勝進。順勝進分者。謂若住此多分勝進。 vị nhược/nhã trụ/trú thử đa phần bất thoái thất bất thắng tiến 。thuận thắng tiến phần giả 。vị nhược/nhã trụ/trú thử đa phần thắng tiến 。 順決擇分者。謂若住此多分能入正性離生。 thuận quyết trạch phần giả 。vị nhược/nhã trụ/trú thử đa phần năng nhập chánh tánh ly sanh 。 復次順退分者。 phục thứ thuận thoái phần giả 。 與諸煩惱相陵相雜煩惱無間此現前此無間煩惱現前。順住分者。 dữ chư phiền não tướng lăng tướng tạp phiền não Vô gián thử hiện tiền thử Vô gián phiền não hiện tiền 。thuận trụ/trú phần giả 。 能觀下地為麁苦障而生厭背。 năng quán hạ địa vi/vì/vị thô khổ chướng nhi sanh yếm bối 。 能觀自地為靜妙離而樂安住。順勝進分者。 năng quán tự địa vi/vì/vị tĩnh diệu ly nhi lạc/nhạc an trụ 。thuận thắng tiến phần giả 。 能觀自地為麁苦障而生厭背。 năng quán tự địa vi/vì/vị thô khổ chướng nhi sanh yếm bối 。 能觀上地為靜妙離而生欣樂。順決擇分者。即煗頂忍世第一法等。 năng quán thượng địa vi/vì/vị tĩnh diệu ly nhi sanh hân lạc/nhạc 。thuận quyết trạch phần giả 。tức 煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp đẳng 。 復次順退分者。隨順煩惱。順住分者。隨順自地。 phục thứ thuận thoái phần giả 。tùy thuận phiền não 。thuận trụ/trú phần giả 。tùy thuận tự địa 。 順勝進分者。隨順上地。順決擇分者。 thuận thắng tiến phần giả 。tùy thuận thượng địa 。thuận quyết trạch phần giả 。 隨順聖道。此分或作聖行相。 tùy thuận Thánh đạo 。thử phần hoặc tác Thánh hành tướng 。 或作餘行相而向聖道趣於解脫。 hoặc tác dư hành tướng nhi hướng Thánh đạo thú ư giải thoát 。 如初靜慮乃至有頂隨應亦爾。 như sơ tĩnh lự nãi chí hữu đính tùy ưng diệc nhĩ 。 頗有淨初靜慮。離染故得。離染故捨。 pha hữu tịnh sơ tĩnh lự 。ly nhiễm cố đắc 。ly nhiễm cố xả 。 退故得。退故捨。生故得生故捨耶。答有。 thoái cố đắc 。thoái cố xả 。sanh cố đắc sanh cố xả da 。đáp hữu 。 謂順退分初靜慮離欲界染時得。離梵世染時捨。 vị thuận thoái phần sơ tĩnh lự ly dục giới nhiễm thời đắc 。ly phạm thế nhiễm thời xả 。 起梵世纏退時得。起欲界纏退時捨。 khởi phạm thế triền thoái thời đắc 。khởi dục giới triền thoái thời xả 。 從上地歿生梵世時得。從梵世歿生欲界時捨。 tòng thượng địa một sanh phạm thế thời đắc 。tùng phạm thế một sanh dục giới thời xả 。 乃至有頂隨應亦爾。問若欲界沒生第二靜慮。 nãi chí hữu đính tùy ưng diệc nhĩ 。vấn nhược/nhã dục giới một sanh đệ nhị tĩnh lự 。 第二靜慮歿生初靜慮者。 đệ nhị tĩnh lự một sanh sơ tĩnh lự giả 。 彼於初靜慮何法往歿時捨。還生時不得。何法還生時得。 bỉ ư sơ tĩnh lự hà Pháp vãng một thời xả 。hoàn sanh thời bất đắc 。hà Pháp hoàn sanh thời đắc 。 往沒時不捨。何法往沒時捨。還生時得。 vãng một thời bất xả 。hà Pháp vãng một thời xả 。hoàn sanh thời đắc 。 何法往沒時不捨。還生時不得耶。 hà Pháp vãng một thời bất xả 。hoàn sanh thời bất đắc da 。 答彼於初靜慮順勝進分順決擇分往沒時捨。還生時不得。 đáp bỉ ư sơ tĩnh lự thuận thắng tiến phần thuận quyết trạch phần vãng một thời xả 。hoàn sanh thời bất đắc 。 順退分及生得還生時得。往沒時不捨。 thuận thoái phần cập sanh đắc hoàn sanh thời đắc 。vãng một thời bất xả 。 順住分往沒時捨。還生時得。除前相所餘法。 thuận trụ/trú phần vãng một thời xả 。hoàn sanh thời đắc 。trừ tiền tướng sở dư Pháp 。 往沒時不捨。還生時不得。 vãng một thời bất xả 。hoàn sanh thời bất đắc 。 問若初靜慮沒生第二靜慮。第二靜慮沒生初靜慮者。 vấn nhược/nhã sơ tĩnh lự một sanh đệ nhị tĩnh lự 。đệ nhị tĩnh lự một sanh sơ tĩnh lự giả 。 彼於初靜慮何法往沒時捨。還生時不得。 bỉ ư sơ tĩnh lự hà Pháp vãng một thời xả 。hoàn sanh thời bất đắc 。 何法還生時得。往沒時不捨。何法往沒時捨。 hà Pháp hoàn sanh thời đắc 。vãng một thời bất xả 。hà Pháp vãng một thời xả 。 還生時得。何法往沒時不捨。還生時不得耶。 hoàn sanh thời đắc 。hà Pháp vãng một thời bất xả 。hoàn sanh thời bất đắc da 。 答彼於初靜慮。順勝進分。順決擇分。往沒時捨。 đáp bỉ ư sơ tĩnh lự 。thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần 。vãng một thời xả 。 還生時不得。順退分還生時得。 hoàn sanh thời bất đắc 。thuận thoái phần hoàn sanh thời đắc 。 往沒時不捨。順住分及生得往沒時捨。還生時得。 vãng một thời bất xả 。thuận trụ/trú phần cập sanh đắc vãng một thời xả 。hoàn sanh thời đắc 。 除前相所餘法。往沒時不捨。還生時不得。 trừ tiền tướng sở dư Pháp 。vãng một thời bất xả 。hoàn sanh thời bất đắc 。 如初靜慮於第二靜慮如是。乃至無所有處。 như sơ tĩnh lự ư đệ nhị tĩnh lự như thị 。nãi chí vô sở hữu xứ 。 於非想非非想處亦爾。如根本地。 ư phi tưởng phi phi tưởng xử diệc nhĩ 。như căn bản địa 。 如是諸近分地亦應廣說。頗有起第二靜慮纏退。 như thị chư cận phần địa diệc ưng quảng thuyết 。pha hữu khởi đệ nhị tĩnh lự triền thoái 。 無漏初靜慮耶。答有。謂無學初靜慮。 vô lậu sơ tĩnh lự da 。đáp hữu 。vị vô học sơ tĩnh lự 。 及上七地對治學初靜慮等。頗有起第二靜慮纏退。 cập thượng thất địa đối trì học sơ tĩnh lự đẳng 。pha hữu khởi đệ nhị tĩnh lự triền thoái 。 淨初靜慮耶。答有。謂阿羅漢所修淨初靜慮。 tịnh sơ tĩnh lự da 。đáp hữu 。vị A-la-hán sở tu tịnh sơ tĩnh lự 。 及雜修淨初靜慮等。 cập tạp tu tịnh sơ tĩnh lự đẳng 。 若修淨初靜慮。彼亦修無漏耶。乃至廣說。 nhược/nhã tu tịnh sơ tĩnh lự 。bỉ diệc tu vô lậu da 。nãi chí quảng thuyết 。 修有四種。謂得修。習修。對治修。除遣修。 tu hữu tứ chủng 。vị đắc tu 。tập tu 。đối trì tu 。trừ khiển tu 。 此中前二修。謂有為善法。後二修。謂有漏法。 thử trung tiền nhị tu 。vị hữu vi thiện Pháp 。hậu nhị tu 。vị hữu lậu pháp 。 外國師說。修有六種。謂前四。及防護修。 ngoại Quốc Sư thuyết 。tu hữu lục chủng 。vị tiền tứ 。cập phòng hộ tu 。 分別修。防護修者。即是修根。如契經說。 phân biệt tu 。phòng hộ tu giả 。tức thị tu căn 。như khế Kinh thuyết 。 若於六根善調善覆善防善護。善修者能引後樂。 nhược/nhã ư lục căn thiện điều thiện phước thiện phòng thiện hộ 。thiện tu giả năng dẫn hậu lạc/nhạc 。 分別修者即是修身。如契經說。 phân biệt tu giả tức thị tu thân 。như khế Kinh thuyết 。 於此身中有髮毛爪齒。乃至廣說。 ư thử thân trung hữu phát mao trảo xỉ 。nãi chí quảng thuyết 。 此後二修應知即是對治修除遣修攝。是故修唯有四。 thử hậu nhị tu ứng tri tức thị đối trì tu trừ khiển tu nhiếp 。thị cố tu duy hữu tứ 。 此中依二修作論。謂得修習修。如餘處說。 thử trung y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。như dư xứ thuyết 。 若修法智彼亦修類智耶。乃至廣說。 nhược/nhã tu pháp trí bỉ diệc tu loại trí da 。nãi chí quảng thuyết 。 彼亦依二修作論。謂得修習修。餘處復說。 bỉ diệc y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。dư xứ phục thuyết 。 若道過去彼道一切已修已安耶。乃至廣說。 nhược/nhã đạo quá khứ bỉ đạo nhất thiết dĩ tu dĩ an da 。nãi chí quảng thuyết 。 彼亦依二修作論。謂得修習修。如餘處說。 bỉ diệc y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。như dư xứ thuyết 。 若修身彼修戒耶。乃至廣說。彼依二修作論。 nhược/nhã tu thân bỉ tu giới da 。nãi chí quảng thuyết 。bỉ y nhị tu tác luận 。 謂對治修除遣修。餘處復說。若修眼根彼修耳根耶。 vị đối trì tu trừ khiển tu 。dư xứ phục thuyết 。nhược/nhã tu nhãn căn bỉ tu nhĩ căn da 。 乃至廣說。彼亦依二修作論。 nãi chí quảng thuyết 。bỉ diệc y nhị tu tác luận 。 謂對治修除遣修。如餘處說。若修空三摩地。 vị đối trì tu trừ khiển tu 。như dư xứ thuyết 。nhược/nhã tu không tam ma địa 。 彼亦修無願三摩地耶。乃至廣說。餘處復說。 bỉ diệc tu vô nguyện tam-ma-địa da 。nãi chí quảng thuyết 。dư xứ phục thuyết 。 若修身念住。彼亦修受念住耶。乃至廣說。 nhược/nhã tu thân niệm trụ 。bỉ diệc tu thọ/thụ niệm trụ da 。nãi chí quảng thuyết 。 彼亦皆依二修作論。謂得修習修。如餘處說。 bỉ diệc giai y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。như dư xứ thuyết 。 若修無常想。彼思惟無常想耶。乃至廣說。有說。 nhược/nhã tu vô thường tưởng 。bỉ tư tánh vô thường tưởng da 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。 彼依得修作論。有說。彼依習修作論。有說。 bỉ y đắc tu tác luận 。hữu thuyết 。bỉ y tập tu tác luận 。hữu thuyết 。 彼依二修作論。謂得修習修。如餘處說。 bỉ y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。như dư xứ thuyết 。 云何應修法。謂善有為法。此法雖復具四修義。 vân hà ưng tu pháp 。vị thiện hữu vi Pháp 。thử pháp tuy phục cụ tứ tu nghĩa 。 而彼但依二修作論。謂得修習修。 nhi bỉ đãn y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。 由此義故應作四句。有法有前二修無後二修。 do thử nghĩa cố ưng tác tứ cú 。hữu pháp hữu tiền nhị tu vô hậu nhị tu 。 謂有為無漏法。有法有後二修無前二修。 vị hữu vi vô lậu Pháp 。hữu pháp hữu hậu nhị tu vô tiền nhị tu 。 謂染污無覆無記法。有法具有四修。 vị nhiễm ô vô phước vô kí Pháp 。hữu pháp cụ hữu tứ tu 。 謂善有漏法。有法俱無四修。謂無為法。問何故名修。 vị thiện hữu lậu pháp 。hữu pháp câu vô tứ tu 。vị vô vi/vì/vị Pháp 。vấn hà cố danh tu 。 答遍修故名修。數習故名修。熏故名修。 đáp biến tu cố danh tu 。sổ tập cố danh tu 。huân cố danh tu 。 學故名修。令光淨故名修。 học cố danh tu 。lệnh Quang tịnh cố danh tu 。 應知此中現在習修所顯。未來得修所顯。 ứng tri thử trung hiện tại tập tu sở hiển 。vị lai đắc tu sở hiển 。 復次現在習故名修。未來得故名修。復次現在受用故名修。 phục thứ hiện tại tập cố danh tu 。vị lai đắc cố danh tu 。phục thứ hiện tại thọ dụng cố danh tu 。 未來引發故名修。復次現在辦事故名修。 vị lai dẫn phát cố danh tu 。phục thứ hiện tại biện sự cố danh tu 。 未來與欲故名修。復次現在身中故名修。 vị lai dữ dục cố danh tu 。phục thứ hiện tại thân trung cố danh tu 。 未來得自在故名修。復次現在現前故名修。 vị lai đắc tự tại cố danh tu 。phục thứ hiện tại hiện tiền cố danh tu 。 未來成就故名修。 vị lai thành tựu cố danh tu 。 問何故已得善法現在前時不修未來耶。答已衰歇故。已受用故。 vấn hà cố dĩ đắc thiện Pháp hiện tại tiền thời bất tu vị lai da 。đáp dĩ suy hiết cố 。dĩ thọ dụng cố 。 已作事故。已與果故。復次已修故。已息故。 dĩ tác sự cố 。dĩ dữ quả cố 。phục thứ dĩ tu cố 。dĩ tức cố 。 勢用減故。復次已得法現前受用時。 thế dụng giảm cố 。phục thứ dĩ đắc pháp hiện tiền thọ dụng thời 。 唯有漸盡更無餘勢。云何能修未來。 duy hữu tiệm tận cánh vô dư thế 。vân hà năng tu vị lai 。 如人受用先所積財。唯有漸減更無增益。 như nhân thọ dụng tiên sở tích tài 。duy hữu tiệm giảm cánh vô tăng ích 。 復次作功用起者能修未來。非起曾得法。 phục thứ tác công dụng khởi giả năng tu vị lai 。phi khởi tằng đắc pháp 。 須作功用故不修未來。復次若已得法現在前。 tu tác công dụng cố bất tu vị lai 。phục thứ nhược/nhã dĩ đắc pháp hiện tại tiền 。 復能修未來者。則佛般涅槃時。 phục năng tu vị lai giả 。tức Phật Bát Niết Bàn thời 。 現起一切靜慮解脫等持等至。爾時亦應更修未來。 hiện khởi nhất thiết Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí 。nhĩ thời diệc ưng cánh tu vị lai 。 如此則盡智時。應不具得一切功德。 như thử tức tận trí thời 。ưng bất cụ đắc nhất thiết công đức 。 云何得名所作究竟。勿有此過故已得法現在前時。 vân hà đắc danh sở tác cứu cánh 。vật hữu thử quá/qua cố dĩ đắc pháp hiện tại tiền thời 。 不修未來諸餘功德。若修淨初靜慮。 bất tu vị lai chư dư công đức 。nhược/nhã tu tịnh sơ tĩnh lự 。 彼亦修無漏耶。設修無漏初靜慮。彼亦修淨耶。 bỉ diệc tu vô lậu da 。thiết tu vô lậu sơ tĩnh lự 。bỉ diệc tu tịnh da 。 答應作四句。有修淨初靜慮。非無漏。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu tu tịnh sơ tĩnh lự 。phi vô lậu 。 謂已得淨初靜慮現在前。 vị dĩ đắc tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。 若未得淨初靜慮現在前。而不修無漏。 nhược/nhã vị đắc tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi bất tu vô lậu 。 若未得非初靜慮世俗智現在前。而修淨初靜慮非無漏。 nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。nhi tu tịnh sơ tĩnh lự phi vô lậu 。 已得淨初靜慮現在前者。謂異生及聖者。或學或無學。 dĩ đắc tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền giả 。vị dị sanh cập Thánh Giả 。hoặc học hoặc vô học 。 或聲聞。或獨覺。或如來。或為現法樂住故。 hoặc Thanh văn 。hoặc độc giác 。hoặc Như Lai 。hoặc vi/vì/vị hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú cố 。 或為觀本所作故。或為遊戲功德故。 hoặc vi/vì/vị quán bổn sở tác cố 。hoặc vi/vì/vị du hí công đức cố 。 或為受用聖財故。 hoặc vi/vì/vị thọ dụng Thánh tài cố 。 起曾得世俗初靜慮現在前時。彼勢分尚不及自第二剎那。 khởi tằng đắc thế tục sơ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。bỉ thế phần thượng bất cập tự đệ nhị sát-na 。 況能修餘未來功德。然現前位即是習修故。 huống năng tu dư vị lai công đức 。nhiên hiện tiền vị tức thị tập tu cố 。 得名修淨初靜慮。 đắc danh tu tịnh sơ tĩnh lự 。 若未得淨初靜慮現在前而不修無漏者。謂異生離欲界染。若最後解脫道。 nhược/nhã vị đắc tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền nhi bất tu vô lậu giả 。vị dị sanh ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã tối hậu giải thoát đạo 。 起根本初靜慮現在前時。 khởi căn bản sơ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。 即異生為離初靜慮染。依初靜慮為加行道時。 tức dị sanh vi/vì/vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。y sơ tĩnh lự vi/vì/vị gia hành đạo thời 。 即異生依初靜慮引發五通。 tức dị sanh y sơ tĩnh lự dẫn phát ngũ thông 。 諸加行道五無間道三解脫道時。即異生依初靜慮起四無量。 chư gia hành đạo ngũ vô gian đạo tam giải thoát đạo thời 。tức dị sanh y sơ tĩnh lự khởi tứ vô lượng 。 初二解脫。前四勝處。不淨觀。念住。三義觀。 sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。niệm trụ 。tam nghĩa quán 。 煗頂忍世第一法。有說。亦起持息念時。 煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。hữu thuyết 。diệc khởi trì tức niệm thời 。 如是等時。雖起未曾得淨初靜慮。而不修無漏。 như thị đẳng thời 。tuy khởi vị tằng đắc tịnh sơ tĩnh lự 。nhi bất tu vô lậu 。 若未得非初靜慮。 nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự 。 世俗智現在前而修淨初靜慮。非無漏者。 thế tục trí hiện tại tiền nhi tu tịnh sơ tĩnh lự 。phi vô lậu giả 。 此中餘地以智名說即未至定靜慮中間。 thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết tức vị chí định tĩnh lự trung gian 。 謂異生離欲界染即依未至定。起第九解脫道時。 vị dị sanh ly dục giới nhiễm tức y vị chí định 。khởi đệ cửu giải thoát đạo thời 。 即異生為離初靜慮染。依未至定起加行道時。 tức dị sanh vi/vì/vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。y vị chí định khởi gia hành đạo thời 。 即異生已離欲染。依未至定起三無量。初二解脫。 tức dị sanh dĩ ly dục nhiễm 。y vị chí định khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。 前四勝處。不淨觀。持息念。念住。三義觀時。 tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ 。tam nghĩa quán thời 。 即異生為離初靜慮染。依靜慮中間起加行道時。 tức dị sanh vi/vì/vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。y tĩnh lự trung gian khởi gia hành đạo thời 。 即異生依靜慮中間起三無量。初二解脫。 tức dị sanh y tĩnh lự trung gian khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。 前四勝處。不淨觀。持息念。念住。三義觀時。 tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ 。tam nghĩa quán thời 。 如是等時。 như thị đẳng thời 。 起未曾得非初靜慮世俗智現在前。而修淨初靜慮非無漏。 khởi vị tằng đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。nhi tu tịnh sơ tĩnh lự phi vô lậu 。 有修無漏初靜慮非淨。謂已得無漏初靜慮現在前。 hữu tu vô lậu sơ tĩnh lự phi tịnh 。vị dĩ đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。 若未得無漏初靜慮現在前。而不修淨。 nhược/nhã vị đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi bất tu tịnh 。 若未得非初靜慮世俗智。及未得非初靜慮無漏智。 nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí 。cập vị đắc phi sơ tĩnh lự vô lậu trí 。 彼現在前而修無漏初靜慮非淨。 bỉ hiện tại tiền nhi tu vô lậu sơ tĩnh lự phi tịnh 。 已得無漏初靜慮現在前者。謂諸聖者或學。 dĩ đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền giả 。vị chư thánh giả hoặc học 。 乃至或如來。或為現法樂住故。 nãi chí hoặc Như Lai 。hoặc vi/vì/vị hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú cố 。 乃至或為受用聖財故。起曾得無漏初靜慮現在前時。 nãi chí hoặc vi/vì/vị thọ dụng Thánh tài cố 。khởi tằng đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền thời 。 彼勢分尚不及自第二剎那。 bỉ thế phần thượng bất cập tự đệ nhị sát-na 。 況能修餘未來功德。然現前位即是習修故。 huống năng tu dư vị lai công đức 。nhiên hiện tiền vị tức thị tập tu cố 。 得名修無漏初靜慮。若未得無漏初靜慮現在前。 đắc danh tu vô lậu sơ tĩnh lự 。nhược/nhã vị đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。 而不修淨者。謂依初靜慮入正性離生。 nhi bất tu tịnh giả 。vị y sơ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。 苦集滅現觀各三心頃。道現觀四心頃。 khổ tập diệt hiện quán các tam tâm khoảnh 。đạo hiện quán tứ tâm khoảnh 。 聖者依初靜慮離初靜慮乃至無所有處染。九無間道。 Thánh Giả y sơ tĩnh lự ly sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。cửu vô gian đạo 。 九解脫道時。及離非想非非想處染。九無間道。 cửu giải thoát đạo thời 。cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。cửu vô gian đạo 。 八解脫道時。信勝解依初靜慮練根作見至。 bát giải thoát đạo thời 。tín thắng giải y sơ tĩnh lự luyện căn tác kiến chí 。 無間道。解脫道時。有說。除解脫道時。 vô gian đạo 。giải thoát đạo thời 。hữu thuyết 。trừ giải thoát đạo thời 。 以此時亦修世俗道故。如是說者。 dĩ thử thời diệc tu thế tục đạo cố 。như thị thuyết giả 。 爾時唯修無漏道。以同見道得果故。時解脫阿羅漢。 nhĩ thời duy tu vô lậu đạo 。dĩ đồng kiến đạo đắc quả cố 。thời giải thoát A-la-hán 。 依初靜慮練根作不動。九無間道。 y sơ tĩnh lự luyện căn tác bất động 。cửu vô gian đạo 。 八解脫道時。於如是時起未曾得無漏。 bát giải thoát đạo thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc vô lậu 。 初靜慮現在前而不修淨。 sơ tĩnh lự hiện tại tiền nhi bất tu tịnh 。 若未得非初靜慮世俗智現在前。而修無漏初靜慮。非淨者。 nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。nhi tu vô lậu sơ tĩnh lự 。phi tịnh giả 。 此中餘地以智名說即從第二靜慮近分。 thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết tức tùng đệ nhị tĩnh lự cận phần 。 乃至非想非非想處。謂聖者以世俗道離初靜慮染。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。vị Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 若即第二靜慮近分為加行。彼加行道。 nhược/nhã tức đệ nhị tĩnh lự cận phần vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。 九無間道。九解脫道時。 cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。 即聖者依第二靜慮近分起三無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。 tức Thánh Giả y đệ nhị tĩnh lự cận phần khởi tam vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。 持息念。念住。三義觀時。即聖者依第二靜慮。 trì tức niệm 。niệm trụ 。tam nghĩa quán thời 。tức Thánh Giả y đệ nhị tĩnh lự 。 為離第二靜慮乃至非想非非想處染。 vi/vì/vị ly đệ nhị tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 若世俗為加行。彼加行道時。依第二靜慮。 nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y đệ nhị tĩnh lự 。 信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。 tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。 若世俗為加行。彼加行道時。 nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 雜修第二靜慮中間心時。即聖者依第二靜慮。 tạp tu đệ nhị tĩnh lự trung gian tâm thời 。tức Thánh Giả y đệ nhị tĩnh lự 。 引發五通諸加行道。五無間道。二解脫道。 dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。 及世俗他心智通解脫道時。即聖者依第二靜慮。起四無量。 cập thế tục tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y đệ nhị tĩnh lự 。khởi tứ vô lượng 。 初二解脫。前四勝處。不淨觀。世俗念住。 sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。thế tục niệm trụ 。 三義觀七處善。有說。亦起持息念時。 tam nghĩa quán thất xứ thiện 。hữu thuyết 。diệc khởi trì tức niệm thời 。 依第二靜慮起無礙解。及世俗無礙解增長時。 y đệ nhị tĩnh lự khởi vô ngại giải 。cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。 依第二靜慮。起空空無願無願無相無相。及增長時。 y đệ nhị tĩnh lự 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời 。 即聖者以世俗道離第二靜慮染。 tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。 若即第三靜慮近分為加行。彼加行道。九無間道。 nhược/nhã tức đệ tam tĩnh lự cận phần vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。 九解脫道時。即聖者依第三靜慮近分。起三無量。 cửu giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y đệ tam tĩnh lự cận phần 。khởi tam vô lượng 。 不淨觀。持息念。念住三義觀時。 bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ tam nghĩa quán thời 。 即聖者依第三靜慮。為離第三靜慮。 tức Thánh Giả y đệ tam tĩnh lự 。vi/vì/vị ly đệ tam tĩnh lự 。 乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 依第三靜慮信勝解練根作見至。 y đệ tam tĩnh lự tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 乃至起空空無願無願無相無相。及增長時。廣如第二靜慮說。 nãi chí khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời 。quảng như đệ nhị tĩnh lự thuyết 。 差別者除解脫勝處喜無量。餘皆如前。 sái biệt giả trừ giải thoát thắng xứ hỉ vô lượng 。dư giai như tiền 。 即聖者以世俗道。離第三靜慮染。 tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。 若即第四靜慮近分為加行。彼加行道。九無間道。 nhược/nhã tức đệ tứ tĩnh lự cận phần vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。 九解脫道時。即聖者依第四靜慮近分。起三無量。 cửu giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y đệ tứ tĩnh lự cận phần 。khởi tam vô lượng 。 淨解脫。後四勝處。前八遍處。不淨觀。 tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。bất tịnh quán 。 念住三義觀時。即聖者依第四靜慮。為離第四靜慮。 niệm trụ tam nghĩa quán thời 。tức Thánh Giả y đệ tứ tĩnh lự 。vi/vì/vị ly đệ tứ tĩnh lự 。 乃至非想非非想處染。若世俗為加行。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。依第四靜慮信勝解練根作見至。 bỉ gia hành đạo thời 。y đệ tứ tĩnh lự tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 時解脫練根作不動。若世俗為加行。 thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。雜修第四靜慮中間心時。 bỉ gia hành đạo thời 。tạp tu đệ tứ tĩnh lự trung gian tâm thời 。 即聖者依第四靜慮。引發五通諸加行道。五無間道。 tức Thánh Giả y đệ tứ tĩnh lự 。dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。 二解脫道。及世俗他心智通解脫道時。 nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。 即聖者依第四靜慮。起三無量。淨解脫。後四勝處。 tức Thánh Giả y đệ tứ tĩnh lự 。khởi tam vô lượng 。tịnh giải thoát 。hậu tứ thắng xứ 。 前八遍處。不淨觀。世俗念住。三義觀。 tiền bát biến xứ/xử 。bất tịnh quán 。thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。 七處善時。依第四靜慮。起無礙解。 thất xứ thiện thời 。y đệ tứ tĩnh lự 。khởi vô ngại giải 。 及世俗無礙解增長時。起無諍願智邊際定。及增長時。 cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi vô tránh nguyện trí biên tế định 。cập tăng trưởng thời 。 依第四靜慮。起空空無願無願無相無相。 y đệ tứ tĩnh lự 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。 及增長時。即聖者以世俗道。離第四靜慮染。 cập tăng trưởng thời 。tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。 若即空無邊處近分為加行。彼加行道。 nhược/nhã tức không vô biên xứ cận phần vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。 九無間道九解脫道時。即聖者依空無邊處。 cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y không vô biên xứ 。 為離空無邊處。乃至非想非非想處染。 vi/vì/vị ly không vô biên xứ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 若世俗為加行。彼加行道時。依空無邊處。 nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y không vô biên xứ 。 時解脫阿羅漢練根作不動。若世俗為加行。 thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。即聖者起空無邊處。世俗解脫遍處。 bỉ gia hành đạo thời 。tức Thánh Giả khởi không vô biên xứ 。thế tục giải thoát biến xứ/xử 。 世俗念住時。依空無邊處起二無礙解。 thế tục niệm trụ thời 。y không vô biên xứ khởi nhị vô ngại giải 。 及世俗無礙解增長時。依空無邊處。 cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。y không vô biên xứ 。 起空空無願無願無相無相及增長時。即聖者以世俗道。 khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng cập tăng trưởng thời 。tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。 離空無邊處染。若即識無邊處近分為加行。 ly không vô biên xứ nhiễm 。nhược/nhã tức thức vô biên xứ cận phần vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道。九無間道。九解脫道時。 bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。 即聖者依識無邊處。為離識無邊處。 tức Thánh Giả y thức vô biên xứ 。vi/vì/vị ly thức vô biên xứ 。 乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 餘廣如空無邊處說。即聖者以世俗道。 dư quảng như không vô biên xứ thuyết 。tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。 離識無邊處染。若即無所有處近分為加行。彼加行道。 ly thức vô biên xứ nhiễm 。nhược/nhã tức vô sở hữu xứ cận phần vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。 九無間道。九解脫道時。即聖者依無所有處。 cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。tức Thánh Giả y vô sở hữu xứ 。 為離無所有處。及非想非非想處染。 vi/vì/vị ly vô sở hữu xứ 。cập phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 若世俗為加行。彼加行道時。 nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 餘亦廣如空無邊處說。差別者除遍處。即聖者以世俗道。 dư diệc quảng như không vô biên xứ thuyết 。sái biệt giả trừ biến xứ/xử 。tức Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。 離無所有處染。若即非想非非想處近分為加行。 ly vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã tức phi tưởng phi phi tưởng xử cận phần vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道。九無間道。九解脫道時。 bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。 即聖者依非想非非想處。為離非想非非想處染。 tức Thánh Giả y phi tưởng phi phi tưởng xử 。vi/vì/vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 加行道時。時解脫阿羅漢練根作不動。 gia hành đạo thời 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。 以非想非非想處為加行。彼加行道時。 dĩ phi tưởng phi phi tưởng xử vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 即聖者起非想非非想解脫念住時。依非想非非想處。 tức Thánh Giả khởi phi tưởng phi phi tưởng giải thoát niệm trụ thời 。y phi tưởng phi phi tưởng xử 。 起二無礙解。空空。無願無願。無相無相。 khởi nhị vô ngại giải 。không không 。vô nguyện vô nguyện 。vô tướng vô tướng 。 及增長時。起入滅定想微細心時。 cập tăng trưởng thời 。khởi nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。 於如是時起未曾得。非初靜慮世俗智現在前。 ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。 而修無漏初靜慮。 nhi tu vô lậu sơ tĩnh lự 。 非淨及未得非初靜慮無漏智現在前。而修無漏初靜慮。 phi tịnh cập vị đắc phi sơ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。nhi tu vô lậu sơ tĩnh lự 。 非淨者此中餘地以智名說。 phi tịnh giả thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết 。 即從未至定除初靜慮乃至無所有處。謂已離欲染依未至定入正性離生。 tức tùng vị chí định trừ sơ tĩnh lự nãi chí vô sở hữu xứ 。vị dĩ ly dục nhiễm y vị chí định nhập chánh tánh ly sanh 。 道類智時依未至定離初靜慮。 đạo loại trí thời y vị chí định ly sơ tĩnh lự 。 乃至無所有處染。一切無間解脫道時。離非想非非想處染。 nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhất thiết Vô gián giải thoát đạo thời 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 九無間道。八解脫道時。已離欲染信勝解。 cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。dĩ ly dục nhiễm tín thắng giải 。 依未至定練根作見至。無間解脫道時。 y vị chí định luyện căn tác kiến chí 。Vô gián giải thoát đạo thời 。 時解脫阿羅漢。依未至定練根作不動。 thời giải thoát A-la-hán 。y vị chí định luyện căn tác bất động 。 九無間道。八解脫道時。 cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。 依靜慮中間入正性離生。苦集滅現觀。各三心頃。道現觀四心頃。 y tĩnh lự trung gian nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán 。các tam tâm khoảnh 。đạo hiện quán tứ tâm khoảnh 。 依靜慮中間。離初靜慮。乃至無所有處染。 y tĩnh lự trung gian 。ly sơ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。 一切無間解脫道時。離非想非非想處染。 nhất thiết Vô gián giải thoát đạo thời 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 九無間道。八解脫道時。 cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。 依靜慮中間信勝解練根作見至。無間解脫道時。 y tĩnh lự trung gian tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。Vô gián giải thoát đạo thời 。 時解脫阿羅漢練根作不動。九無間道。八解脫道時。 thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。 依第二靜慮入正性離生。苦集滅現觀。各三心頃。 y đệ nhị tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。khổ tập diệt hiện quán 。các tam tâm khoảnh 。 道現觀四心頃。依第二靜慮。離第二靜慮。 đạo hiện quán tứ tâm khoảnh 。y đệ nhị tĩnh lự 。ly đệ nhị tĩnh lự 。 乃至無所有處染。若無漏為加行。 nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 一切加行無間解脫道時。離非想非非想處染。 nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 若無漏為加行。諸加行道。九無間道。八解脫道時。 nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。chư gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。 依第二靜慮。信勝解練根作見至。 y đệ nhị tĩnh lự 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 若無漏為加行。彼加行無間解脫道時。 nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。彼加行道。 thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。 九無間道。八解脫道時。 cửu vô gian đạo 。bát giải thoát đạo thời 。 雜修第二靜慮初後心時。依第二靜慮起無漏他心智通。 tạp tu đệ nhị tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。y đệ nhị tĩnh lự khởi vô lậu tha tâm trí thông 。 無漏念住。及無漏二無礙解增長時。 vô lậu niệm trụ 。cập vô lậu nhị vô ngại giải tăng trưởng thời 。 如依第二靜慮。如是依第三靜慮。依第四靜慮。 như y đệ nhị tĩnh lự 。như thị y đệ tam tĩnh lự 。y đệ tứ tĩnh lự 。 廣說亦爾。差別者即離彼上染。 quảng thuyết diệc nhĩ 。sái biệt giả tức ly bỉ thượng nhiễm 。 依空無邊處離空無邊處。乃至無所有處染。若無漏為加行。 y không vô biên xứ ly không vô biên xứ 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 一切加行無間解脫道時。離非想非非想處染。 nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 若無漏為加行。彼加行道。九無間道。 nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。 八解脫道時。依空無邊處。 bát giải thoát đạo thời 。y không vô biên xứ 。 時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。彼加行道。九無間道。 thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。 八解脫道時。起無漏空無邊處解脫無漏念住。 bát giải thoát đạo thời 。khởi vô lậu không vô biên xứ giải thoát vô lậu niệm trụ 。 及無漏二無礙解增長時。如依空無邊處。 cập vô lậu nhị vô ngại giải tăng trưởng thời 。như y không vô biên xứ 。 如是依識無邊處。依無所有處亦爾。 như thị y thức vô biên xứ 。y vô sở hữu xứ diệc nhĩ 。 差別者即離彼上染。於如是時起未曾得。 sái biệt giả tức ly bỉ thượng nhiễm 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。 非初靜慮無漏智現在前。而修無漏初靜慮非淨。 phi sơ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。nhi tu vô lậu sơ tĩnh lự phi tịnh 。 有修淨初靜慮亦無漏。 hữu tu tịnh sơ tĩnh lự diệc vô lậu 。 謂未得淨初靜慮現在前。 vị vị đắc tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。 而修無漏若未得無漏初靜慮現在前。 nhi tu vô lậu nhược/nhã vị đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。 而修淨若未得非初靜慮世俗智無漏智彼現在前。而修淨初靜慮及無漏。 nhi tu tịnh nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí vô lậu trí bỉ hiện tại tiền 。nhi tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu 。 若未得淨初靜慮現在前而修無漏者。 nhược/nhã vị đắc tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền nhi tu vô lậu giả 。 謂聖者以世俗道離欲界染。 vị Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly dục giới nhiễm 。 最後起根本地解脫道時。 tối hậu khởi căn bản địa giải thoát đạo thời 。 即聖者依初靜慮為離初靜慮乃至非想非非想處染。若世俗為加行。 tức Thánh Giả y sơ tĩnh lự vi/vì/vị ly sơ tĩnh lự nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時依初靜慮信勝解練根作見至。 bỉ gia hành đạo thời y sơ tĩnh lự tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 時解脫練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。 thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 雜修初靜慮中間心時。即聖者依初靜慮。 tạp tu sơ tĩnh lự trung gian tâm thời 。tức Thánh Giả y sơ tĩnh lự 。 引發五通諸加行道。五無間道。二解脫道。 dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。 及世俗他心智通解脫道時。 cập thế tục tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。 即聖者依初靜慮起四無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。世俗念住。 tức Thánh Giả y sơ tĩnh lự khởi tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。thế tục niệm trụ 。 三義觀。七處善。有說。亦起持息念時。 tam nghĩa quán 。thất xứ thiện 。hữu thuyết 。diệc khởi trì tức niệm thời 。 依初靜慮起無礙解。及世俗無礙解增長時。 y sơ tĩnh lự khởi vô ngại giải 。cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。 依初靜慮起空空無願無願無相無相。 y sơ tĩnh lự khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。 及增長時。於如是時起未曾得。 cập tăng trưởng thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。 淨初靜慮現在前而修無漏。若未得無漏初靜慮現在前。 tịnh sơ tĩnh lự hiện tại tiền nhi tu vô lậu 。nhược/nhã vị đắc vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。 而修淨者。謂依初靜慮入正性離生。 nhi tu tịnh giả 。vị y sơ tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。 苦集滅現觀各一心頃。若以無漏道離欲界染。 khổ tập diệt hiện quán các nhất tâm khoảnh 。nhược/nhã dĩ vô lậu đạo ly dục giới nhiễm 。 最後起根本地解脫道時。 tối hậu khởi căn bản địa giải thoát đạo thời 。 依初靜慮為離初靜慮。乃至非想非非想處染。若無漏為加行。 y sơ tĩnh lự vi/vì/vị ly sơ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。依初靜慮得阿羅漢果。 bỉ gia hành đạo thời 。y sơ tĩnh lự đắc A-la-hán quả 。 初盡智起時。依初靜慮信勝解練根作見至。 sơ tận trí khởi thời 。y sơ tĩnh lự tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 若無漏為加行。彼加行道時。 nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。 thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道及最後解脫道時。雜修初靜慮初後心時。 bỉ gia hành đạo cập tối hậu giải thoát đạo thời 。tạp tu sơ tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。 依初靜慮起無漏他心智通。 y sơ tĩnh lự khởi vô lậu tha tâm trí thông 。 無漏念住無漏無礙解增長時。於如是時起未曾得。 vô lậu niệm trụ vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。 無漏初靜慮現在前。而修淨。 vô lậu sơ tĩnh lự hiện tại tiền 。nhi tu tịnh 。 若未得非初靜慮世俗智現在前。而修淨初靜慮及無漏者。 nhược/nhã vị đắc phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。nhi tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu giả 。 此中餘地以智名說。即未至定靜慮中間。 thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết 。tức vị chí định tĩnh lự trung gian 。 謂聖者以世俗道離欲界染。 vị Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly dục giới nhiễm 。 即依未至定起最後解脫道時。依未至定為離初靜慮。 tức y vị chí định khởi tối hậu giải thoát đạo thời 。y vị chí định vi/vì/vị ly sơ tĩnh lự 。 乃至非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 依未至定已離欲染。信勝解練根作見至。 y vị chí định dĩ ly dục nhiễm 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 時解脫練根作不動。若世俗為加行。 thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。已離欲染聖者。依未至定起三無量。 bỉ gia hành đạo thời 。dĩ ly dục nhiễm Thánh Giả 。y vị chí định khởi tam vô lượng 。 初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。 sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。 世俗念住。三義觀。七處善。起無礙解。 thế tục niệm trụ 。tam nghĩa quán 。thất xứ thiện 。khởi vô ngại giải 。 及世俗無礙解增長時。起空空無願無願無相無相。 cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。 及增長時。即聖者依靜慮中間。為離初靜慮。 cập tăng trưởng thời 。tức Thánh Giả y tĩnh lự trung gian 。vi/vì/vị ly sơ tĩnh lự 。 乃至非想非非想處染。若世俗為加行。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。依靜慮中間。信勝解練根作見至。 bỉ gia hành đạo thời 。y tĩnh lự trung gian 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 時解脫練根作不動。若世俗為加行。 thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。即聖者依靜慮中間。起三無量。 bỉ gia hành đạo thời 。tức Thánh Giả y tĩnh lự trung gian 。khởi tam vô lượng 。 初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。世俗念住。 sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。thế tục niệm trụ 。 三義觀。七處善。起無礙解。及世俗無礙解增長時。 tam nghĩa quán 。thất xứ thiện 。khởi vô ngại giải 。cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。 起空空無願無願無相無相。及增長時。 khởi không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời 。 於如是時起未曾得。非初靜慮世俗智現在前。 ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。phi sơ tĩnh lự thế tục trí hiện tại tiền 。 而修淨初靜慮及無漏。 nhi tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu 。 及未得非初靜慮無漏智現在前。而修淨初靜慮及無漏者。 cập vị đắc phi sơ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。nhi tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu giả 。 此中餘地以智名說。即從未至定除初靜慮。 thử trung dư địa dĩ trí danh thuyết 。tức tùng vị chí định trừ sơ tĩnh lự 。 乃至無所有處。謂以無漏道離欲界染。 nãi chí vô sở hữu xứ 。vị dĩ vô lậu đạo ly dục giới nhiễm 。 即依未至定起最後解脫道時。 tức y vị chí định khởi tối hậu giải thoát đạo thời 。 依未至定為離初靜慮。乃至非想非非想處染。 y vị chí định vi/vì/vị ly sơ tĩnh lự 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 若無漏為加行。彼加行道時。依未至定得阿羅漢果。 nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。y vị chí định đắc A-la-hán quả 。 初盡智起時。依未至定已離欲染。 sơ tận trí khởi thời 。y vị chí định dĩ ly dục nhiễm 。 信勝解練根作見至。若無漏為加行。彼加行道時。 tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 時解脫練根作不動。若無漏為加行。 thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道。及最後解脫道時。已離欲染聖者。 bỉ gia hành đạo 。cập tối hậu giải thoát đạo thời 。dĩ ly dục nhiễm Thánh Giả 。 依未至定起無漏念住。及無漏無礙解增長時。 y vị chí định khởi vô lậu niệm trụ 。cập vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。 依靜慮中間入正性離生。 y tĩnh lự trung gian nhập chánh tánh ly sanh 。 苦集滅現觀各一心頃。依靜慮中間為離初靜慮。 khổ tập diệt hiện quán các nhất tâm khoảnh 。y tĩnh lự trung gian vi/vì/vị ly sơ tĩnh lự 。 乃至非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行道時。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 依靜慮中間得阿羅漢果。初盡智起時。 y tĩnh lự trung gian đắc A-la-hán quả 。sơ tận trí khởi thời 。 依靜慮中間信勝解練根作見至。 y tĩnh lự trung gian tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 若無漏為加行。彼加行道時。時解脫練根作不動。 nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。 若無漏為加行。彼加行道。及最後解脫道時。 nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo 。cập tối hậu giải thoát đạo thời 。 依靜慮中間起無漏念住。及無漏無礙解增長時。 y tĩnh lự trung gian khởi vô lậu niệm trụ 。cập vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。 依第二靜慮入正性離生。 y đệ nhị tĩnh lự nhập chánh tánh ly sanh 。 苦集滅現觀各一心頃。依第二靜慮。 khổ tập diệt hiện quán các nhất tâm khoảnh 。y đệ nhị tĩnh lự 。 得阿羅漢果初盡智起時。依第二靜慮時解脫練根作不動。 đắc A-la-hán quả sơ tận trí khởi thời 。y đệ nhị tĩnh lự thời giải thoát luyện căn tác bất động 。 最後解脫道時。如說。依第二靜慮。 tối hậu giải thoát đạo thời 。như thuyết 。y đệ nhị tĩnh lự 。 依第三第四靜慮亦應如是說。 y đệ tam đệ tứ tĩnh lự diệc ưng như thị thuyết 。 依空無邊處得阿羅漢果。初盡智起時。 y không vô biên xứ đắc A-la-hán quả 。sơ tận trí khởi thời 。 依空無邊處時解脫練根作不動。最後解脫道時。如說。依空無邊處。 y không vô biên xứ thời giải thoát luyện căn tác bất động 。tối hậu giải thoát đạo thời 。như thuyết 。y không vô biên xứ 。 依識無邊處。無所有處。亦應如是說。 y thức vô biên xứ 。vô sở hữu xứ 。diệc ưng như thị thuyết 。 於如是時起未曾得。非初靜慮無漏智現在前。 ư như thị thời khởi vị tằng đắc 。phi sơ tĩnh lự vô lậu trí hiện tại tiền 。 而修淨初靜慮及無漏。 nhi tu tịnh sơ tĩnh lự cập vô lậu 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục 十三 thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:03:08 2008 ============================================================